ويقول : « قيل : إن التصوف : مشاهدة المشهود ، ومراعاة العهود ، ومحامات الصدود » « 1 » . ويقول : « قيل : إن التصوف : تصحيح المعاملة ، لتصحيح المنازلة » « 2 » . ويقول : « قيل : إن التصوف : حث النفس على النجا ، للاعتلاء على الخوف والرجاء » « 3 » . ويقول : « قيل : إن التصوف : تسور السور ، إلى التحلل بالحور » « 4 » . ويقول : « قيل : إن ا لتصوف : قطع العلائق ، والأخذ بالوثائق » « 5 » . ويقول : « قيل : إن التصوف : الأخذ بالأصول ، والترك للفضول ، والتشمير للوصول » « 6 » . ويقول : « قيل : إن التصوف : التأله والتدله ، عن غلبات التوله » « 7 » . ويقول : « قيل : إن التصوف : مقاساة القلق ، في مراعاة العلق » « 8 » . ويقول : « قيل : إن التصوف : مكابدة الشوق ، إلى من جَذَب إلى الفوق » « 9 » . ويقول : « قيل : إن التصوف : مزاولة الأنس ، في رياض معادن القدس » « 10 » . ويقول : « قيل : إن التصوف : مصابرة المنون ، دون تحقيق الظنون » « 11 » . ويقول : « قيل : إن التصوف : رتوع القلب الهائم ، في مرتع العز الدائم » « 12 » .

--> ( 1 ) - الشيخ أبو نعيم الأصفهاني حلية الأولياء وطبقات الأصفياء - ج 1 ص 124 . ( 2 ) - المصدر نفسه - ج 1 ص 129 . ( 3 ) - المصدر نفسه - ج 1 ص 131 . ( 4 ) - المصدر نفسه - ج 1 ص 139 . ( 5 ) - المصدر نفسه - ج 1 ص 147 . ( 6 ) - المصدر نفسه - ج 1 ص 151 . ( 7 ) - المصدر نفسه - ج 1 ص 157 . ( 8 ) - المصدر نفسه - ج 1 ص 185 . ( 9 ) - المصدر نفسه - ج 1 ص 208 . ( 10 ) - المصدر نفسه - ج 1 ص 244 . ( 11 ) - المصدر نفسه - ج 1 ص 244 . ( 12 ) - المصدر نفسه - ج 1 ص 256 .